姻缘到底是天注定,还是自己求来的?

感情,姻缘,婚姻,到底是天定的,还是可以求得来?一句话,不能一概而论。首先,是天定的。为什么这样讲?这个依据是佛家的十二因缘,以及佛家的9大意识。弗洛伊德的潜意识很厉害,但是,潜意识只是佛教里的第七识末那识。之后还有第八识阿赖耶识。阿赖耶识又叫藏识,藏是收藏的意思。也就是说,我们所动的任何一个念头,不是行为哦,行为是非常
  

  感情,姻缘,婚姻,到底是天定的,还是可以求得来?一句话,不能一概而论。

姻缘到底是天注定,还是自己求来的?

  

  首先,是天定的。为什么这样讲?这个依据是佛家的十二因缘,以及佛家的9大意识。弗洛伊德的潜意识很厉害,但是,潜意识只是佛教里的第七识末那识。之后还有第八识阿赖耶识。阿赖耶识又叫藏识,藏是收藏的意思。也就是说,我们所动的任何一个念头,不是行为哦,行为是非常非常粗的念头了,这里是指很小的念头,甚至自己察觉不到的念头,这些念不会消失,一点都不会,都积存在第八识中。这个第八识,最后会产生一种力,这个力就叫业力。我们的命运都被业力所牵引,所以,从这个角度说,命是不可变的,是100%天定的。这里的天,其实就是业力。

  

  所以佛家讲:假使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,所作还自受。所以,从这个角度讲,命是完全注定的,一丝一毫都不带差的。但是,上面这个天定,也不一定。因为,还有两种状态,一种是落空,就是佛家讲的罗汉境界,进到空里面不出来,所以,就一时不受因果影响。另一个,就是佛的境界。这个境界,就是第九意识,阿摩罗识,也叫净识。净就是清净的意思,停留在这一识中,就不受前面八识的影响了。所以,从这个角度来说,命由天定,也是不一定的。

  

  其次,我们讲命,这个命指的是一世的命,上面讲的,是无数世的命。这个先要明白,切记不要混淆了。那么,相对于一世而言,这个命,那变数就大了。所以,易经中讲变易,佛家讲无常,说的就是这个变数。

  

  我们扯的是姻缘,回到主题上。同时,我们探讨的是一世的命,也回到这个前提。就这一世的命而言,姻缘一部分是天定的,一部分是变动的。

  

  天定的部分,不需要我多讲,大家都晓得,百年修得同船渡,千年修得共枕眠。又曰:夫妻是缘,有善缘有恶缘,无缘不聚。这里讲的,都是天定的部分。但是,姻缘又是变动的,不定的。这由两个方面来决定,一个是一个人的福报,一个是一个人的自心。而实际上,一个人的福报也是由自心决定的,只是为了便于理解,分开来讲。自心是不定的。这个有谁反对吗?心一动,外在的一切就已经改变了。

  

  先说福报,就姻缘而言,所谓的福报,就是要多成人之美,不要拆散人。这是很重要的一点。正所谓种什么因得什么果。所以,对于第三者插足,我是坚决反对。我不会用异样的眼光看第三者,但我会告诉他们一个事实:你现在是在拆散别人的感情,自己会有报应的,这个报应亦可能报在下一代身上。算命的有五缺三弊,五缺即“鳏、寡、孤、独、残”,鳏、寡、孤、独都是感情的不顺,为什么?就是在给别人算命的时候,讲错了话,能在一起的,断人家不能在一起,这也是拆散别人的感情,所以会有这样的报应。

  

  再一个,就感情而言,邪淫是最损福报的,这个不需要我多讲,明白我意思就行了。

  

  福报是可以积累的,明白了上面的道理,损福报的事莫干,增加福报的事多干,这样,命就可以改了。当然,不下一点力气,只是一点点,改也看不出来,下大功夫,真干,就会有质的改变。那么,姻缘可以改,另一个是因为心,心是变动的。思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定未来。思想变了,习惯也会变,习惯变了,未来就也变了。这个大概没有什么争议吧?姻缘也是如此。

  

  影响人姻缘的,一个是福报,一个是自心。福报讲了,这里面还要插一句,堕胎对姻缘是有相当负面的影响的。对于自心,实际上也可以说是思想,思想是可以变的,所以,姻缘也可以变。佛家讲,万法唯心所现嘛。

  

  西方的琳达·拜恩写的《秘密》,也就是吸引力法则,里面谈到了很多姻缘的问题。一切都是我们的思想吸引来的,婚姻的不顺,大多都是思想上的问题。思想调整了,姻缘就改变了。在这本书里,提到了很多改变姻缘的案例,感兴趣的可以找来看看。《秘密》的作者说,她是从一本古书里的一句话受到的启发而写的《秘密》这本书,那句话是“诚于中而形于外”,原来,这句话是出自《礼记·大学》。原文是:“此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。”

  

  再讲讲“姻缘”这两个字。缘字我讲了很多次了,缘字从丝从彖,彖就是蚕,蚕自己吐丝把自己包起来,所以,缘从哪里来?是自己造出来的,终究还是万法唯心所现。

  

  问:姻缘还是天注定,我觉得。

  

  答:没有对错,因人而异。小马过河,水无深浅,人有高低[呲牙]

  

  姻字,从女从因,因字,从口从大,大就是张开双臂的人,外面的口,不是嘴巴,而是表示人活动的范围。所以,因字的本义就是一个人的活动范围,活动范围是由人的心来决定的,心有多大,世界就有多大,所以,为什么说菩萨畏因,众生畏果,菩萨畏的这个因是什么?就是起心动念。因字加了女就成了姻缘的姻,所以,你说,姻缘是由什么决定的?

  

  佛家经书里,比如《普门品》,讲到,求什么就会得什么,也就是说,想要什么样的姻缘,就会得什么样的姻缘,也就是说,姻缘是可以求来的。除非佛是骗人的,经书是骗人的,如果佛家不打妄语,那么,这个就没什么可质疑的。

  

  并且,各位佛菩萨都讲了,应以何身得度,即现何身以度之。也就是说,如果你需要一个妻子,或者一个丈夫,佛菩萨就会变成妻子或丈夫来度你。除非,佛菩萨是忽悠人的,如果他们讲的是真的,那么,你只要有这个心在,那个丈夫那个妻子就一定会出现。

  

  该总结了。命是既定的,但是,命又是可变的。但是,能改命的人很少。往最多的说,能改命的,绝不会超过20%,超过80%的人,都是在既定的人生轨道里打转转。看似自己有思想,但是,思维定势,整个来说,都没有太大的改变。但是,到底是要给那些愿意改变、相信命运在自己手中的人一个方向,一点希望,所以,才啰嗦这么多。

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