失恋就失恋有什么大不了的
道教和合法术揭秘什么方法可以挽回前妻，前夫的
首先要先看你们两个人的八字是否还有缘分
有缘分才建议你进行法事来化解，挽回婚姻
另外，和合法术从晋代传承到现在，肯定是有一定的道理跟文化
和合法事是通过你们两个人的八字来请求月老，和合二仙来延续你们的缘分！
挽回感情和合术有用吗？
和合术是道家挽回感情，催姻缘，促姻缘的感情和合法事。
是可以挽回感情的，但是一定要找对师傅，现在网络上有很多人滥竽充数，连个法坛都没有。
像之前白花了好多的冤枉钱。不过后来找对师傅了，却还是有作用的。
当时找的是三长，你做的话也可以找他
道教求感情和合的法事差最后一步还没做,此时撤法坛的话会怎样
法坛是摆地上还是桌子上？若摆桌子上是请的阳神，不会出现什么事，摆地上的话，请的是阴神，反悔会出现很多麻烦，要点是请法师处理，若法师加钱就付给他。
请阴神做法会出现反噬现象，只要开始了，反噬就会出现，所以要慎重处理。阳神之法虽然不会出什么事，也应当送神，并敬香表示感谢。
和合术和合法事真的管用能挽回分手的人吗？和合术和合法事真正能做成功的有吗？有什么反应报应吗？
首先有这个词有这个法事能流传下来，自然有其存在的道理。挽回的前提首先两人必须是情侣或夫妻，不然两个陌生人或单相思（找个明星）都能成功的话，那天下岂不乱套，道教和合法术中，常给人神秘而不可知的色彩。更有人对和合法术有所误解及害怕。事实上，感情的和合与人的磁场有着极大的关系。所谓道家和合之法不脱阴阳之理，所以和合术并不会对缘友双方造成任何不好的影响，不存在任何反噬，这点大家完全可以放心的。
什么是和合法事，居然能让分手的人重归于好
道家和合科仪，系源于和合二仙师（即欢喜神：寒山、拾得），后有加请月老仙师（即月下老人）、配偶天官、引线红娘、天禧星君等神明甚而反客为主了（实则据太上老君说月老仙师禳婚姻真经而来），另有在和合表文中上疏天喜、红鸾二星的（其实此系命理神煞，外道不懂臆想乱加的）。和合法事，是主要针对婚姻、恋爱和感情方面进行催合的道教科仪，既适用于夫妻及恋人（包括同性）之间，也适用于亲人朋友、同学同事等人际关系，以及与人合作谈判等等。
和合术怎么样，听很多人都说效果很好，用来挽回感情的，灵验吗
民间以和合二仙为掌管婚姻的喜神，和合二仙并有“欢天喜地”的别称。人们图绘、模塑他们的形象，用来祝福。和合二仙是两个蓬头、笑面、赤脚的小孩模样，一个持盛开的荷花，一个捧有盖的圆盒(或一如意、一宝珠，取和[荷]谐合[盒]好之意)。和合之像多在婚礼时陈列悬挂，或者常年悬挂在堂中，取谐好吉利之意。由来编辑和合术始于道教的和合二仙，和合二仙是中国民间的神明之一，主感情圆满，婚姻和合，故亦作和合二圣。相传唐人有万回者，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神，和合二仙被道教奉祀为正统神明之一。道教相传，唐代时，火师汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘诀，所谓和合术就是奉请以和合二仙做主法神的道教法事科仪，创于魏夫人，主要流传于道教的上清、清微等派。当前玄学界和民间声称能做和合术者都众多，其中不乏江湖术士巫蛊祝降之流，这一类外道偏门或有一时作用，但反噬后果远大于收获，合而不久，而正统道教中能行使正统和合科仪者已寥寥无几。和合二仙是我国汉族民间的爱神。他们手持的物品，件件都是有讲究的。那荷花是并蒂莲的意思，盒子是象征“好合”的意思，而五只蝙蝠，则寓意着五福临门，大吉大利。[1]中国道教流传下来的通过祭炼、祷祝和做法而恢复和增强男女感情姻缘的秘术。概况编辑秘术和合坛婚元姻缘法:◎做法时间：择定吉日，晚八时半后开坛做法，首次做法约一个时辰。第二、三天加持两次。◎做法配合：做和合法场时求法人须配合，若远程施法须另备红香三柱、红做法蜡烛一对，做法时听指示配合上香念咒燃发存灰等。◎和合启效：通常为七日启效，49日内达愿圆合。另补解:此和民间相传和合具有强制性是迷信的，真正道教和合符法注入天、地、人、神信息，调动灵界力量。如催动天喜红鸾星神、和合二仙、月下老人、月合老人，九天玄女等神从而增进中的姻缘。或和合或延续，或增缘或借缘，或化解阻星、小人、竞争者、第三者，令恋人或夫妻两情相悦，恩爱如蜜，百年好合。法缘牵线，道法为媒，此亦是改变现有的方法，是积极的人生观，感情观。五雷显应坛编辑道教坛，据《江西道教志》记载，建坛于元成宗大德年间(约公元年前后)，元明时期正一派在江西的重要法坛之一，由宋朝兴起的以修炼雷法的神霄清微派道士创建，法坛供奉的主神以九天应元雷声普化天尊、鹰嘴的雷神及雷部众将帅等为主，五雷显应坛的道士曾多次受诏入京为朝廷求雨祈晴，止旱涝及驱除蝗灾，深得朝廷敬重，第三十八代天师张与材曾亲自到五雷显应坛开坛授箓，名重一时。江西是道教正一派的发源地，正是基于这些背景，五雷显应坛成为当时闻名天下的雷法法坛，四方信众不远千里朝拜捧请符箓，同时也进一步光大了宋元时期的道教雷法学说，此坛自明朝后期末落，流入单传。五雷显应坛的镇坛之宝是《殷雷镇宅秘符》(上中下三宫)，其中详列了六十甲子太岁星君的名讳和阴阳符篆，
