太多了，《渊海子平》，《三命通会》，《穷通宝鉴》，这是三大典籍，推荐
算命看相古已有之，古代也有很多集大成的相学道长留下的相书，是历代相士所学习的相术教科书。
今天我为大家推荐几部的古代相学既大名著，希望大家喜欢，《太清神鉴》，《月波洞中记》，《玉管照神局》，《人伦大统赋》。
这些书仅供参考，唯物或唯心，请君自选择。
古代典籍中首次明确指出《山海经》的作者是在西汉刘秀的《上山海经表》中，刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益。
在《吴越春秋》中：“禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。使益疏而记之，命曰《山海经》。”
其后，东汉时期的王充、赵晔等也都在其著作中将《山海经》的作者定为伯益，在流传过程中，经后人增删修改。
明代学者胡应麟《少室山房笔丛》载：“战国好奇之士，本《穆天子传》之文与事，而奢侈大博级之，杂傅以汲冢、纪年之异闻，周书、王会之诡物，离骚、天问之遐旨，南华郑花圃之寓言。
应该是从三命通会,穷通宝鉴到滴天髓的顺序，来阅读学习的吧。因为三命通会上，讲基础的东西多一些，是引导入门的书。只有把三命通会读完，才能进一步阅读穷通宝鉴，理解如何对命局进行分析，怎样判断运程的好坏。
最后才能读滴天髓，加深对各种命局的了解,判断和分析,理解能力。
如果你不从前二部书读起，那么滴天髓就像天书一样，根本看不懂。
《穷通宝鉴)》为中国的“命学四书”之一，与《三命通会》《滴天髓》《子平真诠》齐名。据说是江湖人士压箱底的秘本，而数百年间由于江湖人士传抄错误甚多，该书由清代的余春台将江湖旧籍《栏江网》加以整理、归纳而成，在民国时期又经徐乐吾增补评注而成《造化元钥评注》，受到广大命理学者青睐，成为命理学史上一座难以超越的丰碑。
作为“命学四书”之一，它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出“调候”这一独特的论命方法。它论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系，依实际天时气候情况优先于月令禀受之正五行来论述命局。
集
经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指记录诸子百家及其学说的书籍；集，泛指诗词文赋专集等著作。
1、经学，指儒家经典之学，四书五经为代表，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》是整个国学之魂，代表中华民族的精神。
经学构成了中华民族的宇宙观、世界观、人生观、价值观，中国人之所以为中国人、中华民族之所以为中华民族，核心精神在儒家经学中。
2、史学，记录历史之学。中华民族的史学是全世界最发达、最悠久的，这不是中国人讲的，西方哲学家黑格尔也是这么讲的。任何一个民族都没有像中华民族这样有连续不断的史学作家和层出不穷的史学著作。
3、子学，主要指诸子百家之学。经学外所有建立自己思想的学问，子学里面很丰富，有宗教、哲学、科学、艺术，宗教里面有佛教、道教，哲学里面有儒家、道家、法家、兵家、杂家、小说家。
科学里面有中医、天文、算法、风水命理、阴阳五行、水利、养殖、地理人相、占卜等；艺术里面有书法、绘画、音乐、美术、戏曲，这些都是子学所包含的内容。
4、集学，主要是中国的纯文学、诗词文章之学，楚词汉赋、唐诗、宋词、元曲、文学评论等，都是集学的范畴，这些全部归纳起来就是国学的内容。
古代命理学的入门书，一般是《渊海子平》，《子平真诠》，《滴天髓》，《穷通宝鉴》，《三命通会》等等，这几本书是古代命理学中传播范围广，学习人数多而流传到今天。
不过，古代的书大多都是文言文，其语句晦涩难懂，不适宜现在人研究古代命理学。
现在的四柱类书把以前的书里的重点内容用白话文翻译后又在此基础上增加了很多的案例，这样学习的话，比看古代命理学书籍快多了
明朝万民英所著三命通会中有讲到三会
