前一篇杨易德在“羊刃格是什么意思”中已经阐述了羊刃星的吉凶变化与状态。不过随意打开一个古书，还是说羊刃为凶的多。尤其是见到刑、冲、合，又加七杀之类的，无非是要表达一个羊刃遇到了凶星之后更凶的状态。以阐明古人对于这颗星的不喜。其实，这颗星很容易见到。其无论如何，并不是一个一直吉或者一直凶的星。真的很难辨别。因为羊刃虽然性刚强。但还也常常有它的功效：“帮身”、“护禄”。在呈现吉利特性时候更甚。羊刃可以与七杀势力均停，然后使得命主显赫威权，刚毅果敢而又有威严，克服一切逆境困境。所以对于很多命局来说。有刃未必尽是坏事。
在《渊海子平》卷五，有一个说羊刃诗诀（即劫财）是这样说的：
羊刃存时莫看凶，身轻反助却为福，单嫌岁月重相见，莫把生时作怒宫。
马逢丙戊鼠逢壬，喜见官星七杀临，刑害无妨冲败惧，怕逢财地祸非轻。
壬子休来见午宫，午宫又怕子来冲，丙日坐午休重见，会合身宫事有凶。
日刃还如羊刃同，官星七杀喜交逢，岁君若也无伤劫，支上相冲立武功。
羊刃嫌冲合岁君，流年遇此主灾迍，三刑七杀如交遇，必定阎王再引征。
时逢羊刃喜偏官，若见财星祸百端，岁运相冲并相合，勃然灾祸又临门。
羊刃重逢合有伤，生人心性气高强，刑冲太重多凶厄，有制方为保吉昌。
羊刃之辰怕见官，刑冲破害祸千端，大嫌财旺居三合，断指伤残体不完。
该诗诀也是拿了壬子、丙午之类的厉刃来举例，其结果无非是说“伤残”之类的；甚至还有更严重的“三刑七杀如交遇，必定阎王再东征”。说得尤其吓人。而在现实中，杨易德亦见过不少羊刃坐命的。性情刚毅是真，但是却大多都很有魄力。有的制化得好的，仅仅主喜欢运动或冒险（见七杀更），并非真的有那么凶了。年代更是已经束缚了它，不能征战，又焉有那么多的“断指伤残体不完”？
古人说在论述羊刃的时候，即使在论其吉利的时候，也是说“支上相冲立武功”。其实，了解这颗星的根本，就是了解一个人在气势强盛的时候会做哪些事情。因为气盛，所以经常会涉及到比如一些极端的事情；但是俗话说得好：“不破不立”。有了这个极端，往往也有了前进的爆发力。
所以，了解羊刃的爆发力在一个命局中是带来的恶性后果还是吉利后果更多，这才是辨别羊刃真正吉凶的关键。了解它有无制化，也是认识命局高低、与是否有凶灾的关键。
这里切记要注意的是：古人总是把羊刃拿当武职来看的。因为羊刃逢七杀则有制，由于七杀本身也是以暴制暴的方式，所以改变不了羊刃的本性。而无制的羊刃亦更有自己的本性。最终羊刃始终有一种：冲动、冒险、刚毅、果敢的性质。古人说他凶，是因为生在乱世，常年征战的时代，这是利用了一个“常在河边走，哪有不鞋湿”的常理，而不是单纯的命理。不过到了现代，时代变了，我们还能这么随意的见到羊刃就说：“主灾迍”、“祸非轻”、“事有凶”、“祸百端”、“多凶厄”了么？
