法事道场，俗称做道场或做法事。道教法事道场有阳事与阴事之分，也就是有阳事道场和阴事道场之分。阳事道场有祈福谢恩，祛病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。阴事道场有摄召亡魂，沐浴渡桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。
道教法事道场有多种用途，人所希求的事都有法事祈祷之法。道教把做道场法事的规矩程序，依不同法事定的不同形式，按一定法事形式准则做道场叫依科阐事。俗话说的照本宣科，就是这一同义语。道教把这种底本叫做科仪本，把做某种法事的底本叫做某某科仪。
如开坛法事底本叫开坛科仪;荡秽叫荡秽科仪，简称叫：开坛科，荡秽科。另外应信徒延请所做的道场称为个人道场，道观中每逢朔、望日(初一、十五)、重要节日、祖师圣诞日，都要举行祝寿、庆贺典礼等道场，称为官道场。
法坛上主持道场的道士叫高功，参于诵经的叫经师，奏道乐的叫乐师，协助高功递香等法坛之物的叫殿主。个人发愿做道场的人称斋主。如果信徒发愿做道场，应所发愿心的大小，道场也有不同的做法。
《北斗经》上说：随力建功，请行法事，即根据不同能力选择不同的做法。现行的道场有一场的(上平安表)，有半天的(上平安表加诵一堂经)，有一天的(上平安表加诵一堂经，下午拜忏诵晚课的)。
或者做三天道场的，就要逐日按顺序做多种法事，如开坛、取水、荡秽、祀灶、诵经、礼忏等等。以上是阳事道场的做法。阴事道场现行有两种形式:
一是随堂施食，二是放焰口。焰口法事时间较长，通常需要五六个小时才能圆满完成整个道场。另外有信徒既想为生人眷属祈福消灾，又想为过去宗祖超度亡魂，这种道场称为冥阳两利道场。即道场既为生人祈福，又为亡者荐拔。
信徒想做道场，根据自己的情况选择不同的道场。单为生者祈福消灾就选择阳事道场，单为亡者荐拔就选择阴事道场，若既为生者祈福又为亡者荐拔就选择冥阳两利道场。如果家境殷实，经济富裕，可以选择一日或三日道场，功德于人，福报于己。
信徒到道观做道场，先到办理道场的道长那儿办理登记手续，把自己详细的住址、姓名、生辰年月、所求心愿、所做道场告知办理道场的道长。做超度道场还需要亡者的生卒年月及姓名，并告知亡者与斋主的血缘关系。
