摘要
事就怕形成一个习惯，在当时讲故事之初，我就不敢发愿，为什么不敢发呢？我不知道我能不能坚持。其实我是一个懒人，懒到自己都觉得可怕。只是明白了生命的无常，仔细一想：如...
事就怕形成一个习惯，在当时讲故事之初，我就不敢发愿，为什么不敢发呢？我不知道我能不能坚持。其实我是一个懒人，懒到自己都觉得可怕。只是明白了生命的无常，仔细一想：如果我现在每天贪吃、贪睡、贪钱、贪玩儿，而不去做一些有意义的事情、有功德力的事情，那我将来会去哪里呢？那不就是三途恶道嘛！不想不知道，一想吓一跳，睡梦都会出一身冷汗啊！好，讲下去。一个故事，两个故事，刚开始把这个讲故事都快觉得是一种负担了。
在早期《老宋讲故事》，经验比较少，很多都是探查的东西直接就讲到故事里了，而恰恰那些东西是不允许透露的，所以老宋也犯了好多错误，把不该说的也说了，把不该讲的也讲了。有时候急急忙忙地把很多不该透露的事情也透露给了一些管理员。时机不到，过早透露一些天界的信息，其实不见得是一件好事。任何事情都得讲机缘，机缘不到，说了反倒是不好。不过还好，故事一一坚持下来了。坚持到现在有二百多个了，仔细回味都感觉自己：哎哟！妈呀，老佩服自己了。讲这么多个，怎么讲的，太有才了！还是那句话：就怕坚持，坚持下来就好。
一天一个小故事，相当于我对自己履行的日行一善。大年三十没有中断，大年初一也没有中断，过年期间没有一日中断。如果一天不给大家分享，心里反倒是空落落的。很多事情就得这样去分享，分享得多了，然后受益的人也多了。难道受益的只是大家吗？还有我自己。每天的故事也是提醒我要以身作则，做个榜样，这是榜样的力量，也是时时刻刻在提醒我自己做一个好人，多做好事，能一日三省吾身，不把很多事情归咎于外在，而多去体悟自己内在的感觉，或者说自己本具的缺点或不足。想得多了，履行得多了，你的心就坦然了，就淡定了。
人生就是一个梦，就是一场戏。虽然是一场戏，但是每一个人都是自己生活中的主角。即使知道这个故事可能是虚幻的，这个人生是虚幻的。我们要不要扮演好自己呢？依然要。能不能懈怠呢？不能。戏如人生，人生如戏。这就是佛法里所说的“时间、空间皆是空相”，但是我们又不能太过于执着于那个空，说一切皆空。是不是还有一句话叫“因果不空”啊？我们的观音菩萨再来《宣化上人讲经》里边说：“不执着于空，不执着于有，守其中道才是个好样子。一味贪空，一味执有，都容易落入一种执着。因为真空妙有无二无别，他本来是一。”
讲故事的中间和大家聊一聊人生，但是老宋不是大德，不是高僧，现在不与大家讲经典。只是老宋在看大德高僧讲经的时候，一些心得、一些体会来分享给大家。
今天分享什么故事呢？如果只讲理，那有点儿就剩骨头有点儿枯燥对不对呀？咱们多少要有点肉对不对，要讲实实在在的事情。昨天一位朋友推荐的是要查自己的四个堕胎婴灵，这位师兄身患多种疾病。听了《老宋讲故事》说可能婴灵干扰了自己的身体，所以说要发心想查一查孩子在哪里？但是附体可能是不能查来着，只能是查婴灵。最后发现一个在身上，一个在阿修罗，两个在饿鬼道。这是山西的一位小师兄见证的，她是找谁登记的呢？是找王师兄登记的。王师兄家儿子是天眼，于是乎她就说：“我想超度的话能不能让文博来见证啊？”我说：“当然可以。”之后就有了下面的一段表法。
请来了这位女子的灵识，然后我就说：“文博，来看一下她身上的这个。”然后看到了，然后阿修罗道和两个饿鬼道的也都到来。为了表法，王师兄负责记录文博所看到的。
我就问文博：“这四个婴灵，他们有什么区别呢？”
文博说：“阿修罗道的那个小朋友穿得比较漂亮，身上那个和饿鬼道的穿得就特别差。”
我就提示说：“你看一下他们的身体完整吗？”因为之前查的那个朋友她刚刚堕胎，身体都是一块一块的、乱糟糟的、血肉模糊的，到底这三个是什么样子的呢？
小文博就在形容：“他们的身体、脑袋呀、胳膊呀都是看起来是连着的，但是连着的部分很小，就类似于一块一块的感觉，看起来真的是，说话有时候还能听到声音，但是她的嘴唇也不完整。尤其是饿鬼道的两个小婴灵，穿的衣服就真和电视里最穷的乞丐类似，头发蓬松。”
饿鬼道难道有苍蝇吗？我们的文博也看到了苍蝇在头上飞舞。大家应该能够想象到，这个头发脏到啥程度呀才能感召这么多苍蝇来飞舞。这是菩萨让苍蝇来表法的吗？还是说饿鬼道有苍蝇呢？当时也顾不了这么多，也没有细问，我们重点就是关注这些孩子的生存现状。因为王师兄家里供奉有阿弥陀佛。
于是我们就请教阿弥陀佛，“这四个小婴灵超度的机缘成熟了吗？”
随之传来阿弥陀佛浑厚响亮的声音：“机缘成熟。”
既然机缘成熟，现在就是要征得婴灵的原谅，让这位女子的灵识给婴灵道歉。这位女子的灵性是完全知道错了，所以道歉也比较虔诚，但是没有哭。
有时候自己的灵性要比自己头脑的意识要明白的多，自己的灵识是个明白人，也可以理解为“大我”，我们自己的脑子可以理解为“小我”。自己的思维比较执着，比较固执。
于是乎就给他们做皈依，但是刚念了几句“皈依佛、皈依法、皈依僧”就被阿弥陀佛打断了，阿弥陀佛告知，这些婴儿前几世已经做过皈依。看来能去极乐世界还真不是无缘无故的事情，人家都是老修行了，老修行今生来投胎，或许可能是来度化众生，但是却被堕胎了。老修行遇到新问题，现在社会和以前不一样了，这是我的猜想。是不是为了度化众生，我也说不好。总之是出现了这么个状况。
好了，既然是老修行了，你们的灵识也应该懂点事了对不对？很快孩子们就原谅了。随之阿弥陀佛放下莲花，小朋友们都准备上莲花了，我说不能让大家这样子走。虽然我知道去了极乐世界一切无碍，身体与阿弥陀佛无异，但是在走之前我得给他们恢复一下身体。以平时念经持咒的功德力将这些受损的孩子平复如故，之后送上莲台。他们非常地喜悦，随阿弥陀佛阿往生西方极乐世界。在往生的过程当中，莲台旋转，他们变换着各种姿势、舞姿，或者殊胜的相来表法，异常地精彩。
于是乎我们的见证人王师兄就羡慕不已，说这么殊胜的场景，什么时候才能轮到我呢？我们的见证员包括我自己都在想：哇，我们都盼望着这一天。人间的功名利禄，比起极乐世界来那算得了什么呢？我们都在盼着那一天。极乐世界真美，人间有许多是是非非，有很多恩恩怨怨，有很多猜测怀疑，有很多数不清的苦辣酸甜，极乐都没有，极乐只有俩字“极乐”。无有众苦，只有诸乐。那可真是让人向往的地方啊！
所以说在佛宝居做管理员、做见证人员，真的是特别容易生起出离心。这个出离心不代表是我不想管家里边了，不是的，我们有这个心想出离，想脱离六道轮回，但是我们的行为在干嘛？在踏实地做功德，做善业，因为我们知道要去那么殊胜的地方不是你想去就能去的。极乐世界的法船是要买票的，船要开动，要油的，就是咱的功德资粮。你看看刚才那些婴灵，哪是无缘无故就能找到老宋超度呢？不会的，都是人家累生累劫所积累的资粮。老宋只是一个助缘，所以说一定要正确理解。
后来这个师兄说还有三个自然堕胎的婴灵，自然堕胎就是非主观。以前我给大家分享过好多次这些事情，告知没有偶然。如果是自然堕胎，也要看她自己错在哪里。大家可以翻翻以前的小故事，老宋就不再重复了。她是什么时候问这件事情呢？是刚刚查了前面四个，还没有做超度就问另外三个在哪道？她是分开来问，菩萨直接告知不可查。
后来前边的四个做了超度之后，于是乎我就请教阿弥陀佛，我说：“前面四个做了忏悔超度，这后面三个能查吗？”
阿弥陀佛如此对曰：“能查了，但是没有机缘去极乐世界。机缘不到，只能有几种选择，要么去菩萨那去修行，要么到佛宝居修行，等修行成就以后再往生极乐。必须修行成就了再送往极乐世界，不能那么着急，因为机缘不到。”
这个时候她还没有说，因为之前告诉人家不能查嘛！人家还没有付费来查询。我又让文博简单地看了一下三个孩子的状况，确实很苦。后来我就如实让王师兄告知了这位师兄，我们就暂时结束了这个查询。送走了这四个婴灵，我这边任务完成了，分别是极乐世界的某某品我这记性不行，王师兄那里都有记录，有录音。所以说有很多管理员的发心，老宋要轻松很多，不然的话真的忙不过来，每天又要诵经，又要处理很多事情，真的是时间很紧。如果大家真的想问的话，那平时多问问管理员，多和管理员沟通。很多事情管理员他们都知道，因为管理员那边有好几位家里边孩子都是天眼。
随之王师兄就告知了这个情况，但是那位师兄觉得这三个婴灵是自然堕胎，似乎还与她无关，不是太想超度。但是当时我们看到这三个小婴灵是很苦，于是乎借第二次的超度机缘我们再次做见证，就是我们的管理员林师兄，准备超度她自己的两个堕胎婴灵。她的过程我就不详细描述了，因为当天晚上她说把整个过程给写出来了。感慨万千，万千感慨呀！
超度走林师兄身上的两个堕胎婴灵之后，我们就想请示阿弥陀佛。
我说：“弟子拜见阿弥陀佛，请示阿弥陀佛就这三个婴灵对方不愿意超度，我可不可以给他们做三皈依，然后送他们去菩萨的地方去修行？”
阿弥陀佛对曰：“不可以。必须得有他妈妈的发心才行。”
大家也就理解了，菩萨无量无边，都在济世度人。为什么还有那么多婴灵在身上？为什么那么多婴灵在受苦？菩萨不管吗？菩萨不慈悲吗？不是，很多东西解铃还需系铃人。需要你发心的，需要你忏悔的，另外也是需要机缘的。
我又问了：“尊敬的阿弥陀佛，如果弟子要将这些众生，没有经过他妈妈同意，给他做了三皈依，把他送到一个好地方去修行，我会担因果吗？”
阿弥陀佛说：“会担因果。”
但是事情也分人，也对事，不能一概而论。比如说大家平时看见哪些人堕胎了，她不信，你可不可以念佛回向？也可以。你这个善心有没有功德？有功德。为什么有功德？因为你这种发心不可能从根本上改变因果，顶多是她身上的婴灵过得好一点。原来身体乱七八糟的血肉模糊，现在比以前稍微看起来恢复了一点，不可能改变因果和机缘。但老宋不同，老宋是超度法师，如果你自己的慈悲去强行帮忙，就会乱因果。所以说有时候你有这个能力，你去慈悲，就可能做错事情。慈悲也需要智慧，众生的孽债孽缘需要众生自己为自己买单，父母、家人无可替受啊！
所以说大家以后遇到婴灵的超度，一定要告其家人，让其家人自己发心。因为这样的发心才能让这些家人明白因果。不然的话你替她掏钱超度了，最后的结果是什么？他自己杀生造业更多了。你在查因果，她说：“我怎么没事啊？”你是不是起了一个反作用啊？所以说慈悲真的需要智慧。
我们有一位齐师兄，想救度众生。看到有这么一个平台，所以超度自己的宗亲、祖先。超度完祖先之后，她又想超度自己的邻居，当时菩萨就告知不可查。或许是这个因缘不到吧，但我自己的感觉理解或许不太正确，是应该让邻居的后人发心，让他们懂因果，知轮回，这个发心很重要。
现在是时间9点整，老宋的讲故事就和大家分享到这里。万事万物不离自己的发心，同时也真的需要大家有一颗慈悲心，但是慈悲一定要有一个前提，就是智慧。没有智慧的慈悲你可能就是假慈悲，就能出祸害。“慈悲出祸害”是指没有智慧的慈悲，所以这个一定要明了。这个智慧从哪而来呢？就是从经典中而来，多读经。不是有这么一句话吗？叫“深入经藏，智慧如海”。多读，书读百遍，其义自见。但是如果你时间很紧张，就念一部经，或念一句佛。当从这一部经或一句佛号中成就之后，再来反观群经，或许你会发现真的是一通而百通。
再次感恩大家能不厌其烦的听老宋唠嗑，也希望老宋的故事能有益于大家。如果您觉得老宋讲故事还有那么一点道理，请不要吝啬你的双手，多多转发小故事到你的朋友圈，帮助更多的众生。法布施真的是功德无量，不需要你什么都自己去讲，很多时候只需要你一个连接，人家就开悟了，就得度了。多好啊，自利利他，功德无量，祝大家周末愉快，阿弥陀佛！
