真心想要修学净土法门求生西方极乐世界的话，还是应当学习净土宗历代祖师的教导开示最保险，而其中最为普被三根、容易受益的就是印光祖师的《文钞》和善导祖师的《观经四帖疏》，最为理事圆融的则首推蕅益祖师的《阿弥陀经要解》。大安法师是当代专弘净土法门的善知识，亦是净土宗祖庭庐山东林寺的现任住持，末学听过不少大安法师所讲的净土经纶，其所说之法确实都完全遵循历代净宗祖师的思想和教导，十分纯正，对于念佛人的信心建立、愿力增强、行持指导都有着极大的助益，实乃当代难得的集净土思想之大成者。
海云继梦法师是当代难得的专弘华严宗的善知识，末学也听过他讲经。不过末学也发现，仅从净土法门的修持角度而言，可能因为专研华严的缘故，法师完全是站在难行圣道门之角度来讲解的，强调念佛必须达到一心不乱才能往生，但这与净土宗本身所倡导以“信愿行”为核心的“易行净土门”之原理是相背离的，把原本普被三根的“特别法门”完全当作“圣道法门”来修持，也就成了善导、蕅益、印光等祖师反复呵斥的“以横出法做竖出功”、“不重视最关键的信愿而只顾自己做功夫”，这可以说是修学净土法门最致命的大忌。
毕竟术业有专攻，海云继梦法师作为专弘华严的法师末学其实是赞叹的，末学发贴的本意也绝非为了说法师的不是。所以末学在此完全是就净土一法的修学观点而论对事不对人，海云继梦法师对于净土法门的讲解确实与净土宗修学的根本原则“信愿行”相去甚远，甚至可以说有点背道而驰，故而难以普被三根（极少数上上根器者或能得益），因为净土法门虽然可深可浅但却必以“信愿行”为千古不易之宗旨，印祖甚至明确指出“凡离信愿说念佛等开示，悉宜置之度外”，而海云继梦法师的观点却很可能会对那些不明其中深浅之初机念佛人的信心产生毁灭性的打击。因此为了不同根器念佛人的法身慧命皆能受益，末学才硬着头皮斗胆说两句。也希望师兄们能够客观冷静地看待这个问题，不能因为其净土宗的一些观点欠妥就一股脑全盘否定，法师对于华严宗的弘扬依然是功不可没的，南无阿弥陀佛。
1我们要学佛，一定要认识佛教！佛教是释迦牟尼佛的教育，它里头讲什么东西？我把它分为五大类：伦理、道德、因果、哲学、科学。
2我们接受释迦牟尼佛的教育，对这个宇宙万事万物、于世出世间一切诸法、性相、理事、因果通达明了，这才叫学佛。
3我们学佛，一定要读诵经典。每一天读诵，就是每一天接受佛的教诲，念念不忘佛对我们的教训，我们要把这些教训变成自己的思想见解、生活行为。
4学佛就是学佛的生活、学佛的处事待人接物——佛怎么过日子？佛怎样待人？佛怎样对物？甚至于说佛怎样对天地鬼神？在这个地方学习叫学佛，你才像个佛。
5每天诵经念佛而不做，那个不叫学佛，而是佛学。佛学不是学佛，佛学没用处——不能断烦恼、不能消业障、不能了生死、不能出三界。
6一定要学佛，佛是什么心，佛怎么处事待人接物，我也要学跟他一模一样，这才行。佛的心、佛的行都在经典上，所以了解经典的意思，依照它的话去做，这非常非常重要！
7千万不要以为佛经高高在上，我们天天只好念，跟它顶礼，这没有用处！要把经典变成自己，把自己变成阿弥陀佛，这才叫学佛。
8阿弥陀佛对于一切众生，一律平等看待——平等的礼敬、平等的称赞、平等的供养，我们学得跟他一模一样，这才叫学佛。
