常有人问我说：我知道堕胎婴灵对自己怨气很大，也影响到我的运势了，我想做超度婴灵法事，如果本人不在现场做超度，可以吗？
答案是可以的，只要父母真心忏悔，做超度法事需要提供有你的正面照片，出生日期和姓名就可以做，超度法事我们是在正规的佛教寺庙做，超度的过程有录视频和照片给到你，以确保完成超度法事。
什么是婴灵？
1、所谓婴灵，如果说是被堕胎的婴儿灵魂不去投胎而跟闹鬼似的在人间作祟，有这样几个特点：
(1)中有因惑、业、苦而有，其身由意识所成，非由父母之精卵而来，故其身为意生身。
(2)中有身极细微，故肉眼不能得见，仅中有之同类或修得极净天眼者可以得见。
(3)中有之由业力而有之通力极强，如凌越虚空般地自在。
(4)中有之用无对，金刚等不能遮止。
(5)若当生之趣决定而中有已生，纵以不可思议之定力、通力、借识力、大愿力、法威德力等五力亦无法改变。
(6)仰赖段食，且专食香以资养自身。
(7)住时短少（关于中有期间之长短，虽无定论，然最长不得超过四十九日）。
(8)一切中有皆具五根。
(9)因颠倒心而想欲境，或于香、处超爱染而结生。
2、但是我们可以更加简单明晰的说明：婴灵，其实就是被母亲亲自杀害的有情众生，我们如果把超度婴灵，改说超度被自己杀害的亲生子，恐怕更能帮助我们对于此事的分析和理解。
3、堕胎就是杀人，堕胎的母亲，违反的是佛教五戒中的性戒杀人戒，这是非常重的罪，居士戒放在首位，不论你信不信佛、国家政策法律同意不同意这么做，都是杀人。《梵网经》卷下：佛子若自杀、教人杀、方便赞叹杀、见作随喜乃至咒杀，杀因、杀缘、杀法、杀业乃至一切有命者不得故杀，是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生。而自恣心快意杀生者，是菩萨波罗夷罪。而《大智度论》卷十三指出：佛说十不善道中，杀罪最在初。五戒中亦最在初。若人种种修诸福德，而无不杀生戒则无所益。（中略）诸余罪中杀罪最重，诸功德中不杀第一，世间中惜命为第一。
4、超度的意义，首先在于母亲的忏悔。这是母亲为自己在有意无意间堕落为杀手的自我救赎，发露先恶，改往修来，意义重大。所谓忏悔，就是悔谢罪过以请求谅解。在佛、菩萨、师长、大众等面前告白道歉，以期达到灭罪目的。一个杀人者肯忏悔，这是值得肯定的事情。
5、现代社会，杀人这个重罪对于普通人来说并不易犯，但部分女性却因各种原因多次堕胎杀生，多次犯他人难犯的杀人重罪，如果不能帮她们超度忏悔灭罪修福，她们不仅会受良知的谴责，同样也因某种因缘际会，杀人重罪恶业果报现前，现生就感得各种不如意的果报。所以，一些人在堕胎后老是感觉有婴灵跟在身边，这跟不如意果报开始发生是有关系的，不能认为这好像是在说谎或者简单说是心理问题。按照《大智度论》卷十三叙述杀生有十罪：(1)心常怀毒，世世不绝。(2)众生憎恶，眼不喜见。(3)常怀恶念，思惟恶事。(4)众生畏之，如见蛇虎。(5)睡时心怖，觉亦不安。(6)常有恶梦。(7)命终之时，狂怖恶死。(8)种短命业因缘。(9)身坏命终，堕泥梨中。⑽若生为人，常当短命。犯此十罪，不论现在或未来，皆应受苦报。
6、超度是有作用的。现在很多人，甚至包括一些法师，对超度大肆抨击，不是说和尚都是假的，就是说和尚念经做佛事心不诚，超度无用，佛事不灵。其实，能起到超度作用的，并不是单独某个人的功德或者力量，靠的主要是三宝作为殊胜福田的功德力。就是前面圣严法师说的即以供养三宝功德，为亡者祈得冥福，便能超生善道，乃至往生佛国。《普贤行愿品》中，普贤菩萨的十大愿王的普皆回向就为我们揭示了超度为什么能起作用。你可以怀疑你自己的能力，但是你不能怀疑三宝的能力。
7、建议已经有过堕胎行为的女性，主动用供佛、诵经、供僧、念佛、持咒、抄经、点灯、护生等方式，自己力所能及地通过自己的修行忏悔业障，培植福报。而在寺院做各种佛事将功德回向给亡者，也是应当随喜赞叹的。
8、法不孤起，孩子是父母双方的。如果堕胎时，父亲也了解情况，参与堕胎而非反对堕胎，所获的罪报与母亲是完全相同的。杀生有自己亲手杀，也有教他人杀，还有看见别人杀而生随喜心的。这样，男子如果在堕胎一事中有过参与，也必须忏悔，共同各种方式修行弥补。这是目前普遍忽略的了问题，很多男人把责任都推给女性，这不仅不道德，而且滋长自己的杀人恶业。不及时加以忏悔，杀人的罪报同样无法避免。
