阴事科仪为报本追选，寄托哀思，追荐先灵，施食炼度，超度生方的法事。该科仪可简可繁，简单的只是通过高功法师拾之灵前念诵救苦经，发给亡灵生天功据和随坛施食济灵即可。复杂的则要发城隍碟摄召、救苦疏等，临晚则正式由高功法师登临法坛诵经超度亡灵，通过做法给予亡灵加持，济拨亡灵之幽苦，从而超生天堂，永享极乐，不堕地狱之乡。
佛教只有度。但道教超度上还有炼化，使之亡者阴魂转阳升天。称之为炼度。道教做度亡要法师凭自己的修为功力炼化亡魂。解冤释结，闻听说法，施食救度，超拔仙乡。或是去往青华长乐界，听太乙救苦天尊说法修行。或是保举飞升南宫，朱陵度命天尊接引成仙。炼度-炼度是超度亡灵的黄箓类科仪的一种。炼,指以真水和真火交炼亡者灵魂;度,就是修斋行道,拔度幽魂。
施食，也称“焰口”，其宗教意义主要是救度冥界诸鬼，尤其是打入十八层地狱的戴罪之鬼，使他们得以开喉进食，免罪消灾，皈依三宝，得受九戒，超出苦海，脱化人天。
道教的施食科仪来源很早，《道藏》记载甚详，并且流传久远。就现在通行的有《灵宝施食科仪》、《萨祖施食科仪》、《萨祖铁鏆施食科仪》、《沃山焰口》、《关公施食科仪》、《斗姥施食科仪》等等。全真派道教一般通用的是《萨祖铁鏆施食科仪》，并以四川二仙庵清代雕刻板为蓝本，但此板不知因何少了《大救苦引》一韵。
这里有视频，可以电脑观看。是《全真铁罐萨祖济度施食》，为道教度幽科仪之一，也是现在道教较为常用的。方便大众了解。一个是武当山的，每一个白云观的。关上喇叭，戴上耳机就行。
武当山铁罐施食科仪上
武当山铁罐施食科仪下
视频:《全真济炼铁罐施食》
视频:《全真济炼铁罐施食》
佛教超度和道教超度有什么区别？那个好？
一、佛家超度：也即寺庙超度，举办法会，超度婴灵到西方世界。此种方法的优点是不需要亲人的亲历亲为，省去各种麻烦。缺点是需要大量的物力和金钱，并且是批量超度，可能会有各种纰漏，难免一一顾到，就会有不少没有被超度走的婴灵，增加更多的怨力。
二、道家超度：道家多用设坛作法的形式超度婴灵还阴债，道家在晚上12点过后设坛做法数小时，借助祭咒、道法、灵符之力来超度、还债。中国民间超度亡灵还阴债的方式多为道家方式，道家超度的优点是简单方便，不需要亲人到场超度，只需要亲人在灵符前虔诚祈祷，求得婴灵谅解，外加道长设坛做法，借助祭咒、道法、灵符之力，即可灵识上达于天，消业解难，供养超度。
还是建议你去做道家的超度，方便，经济压力小还便于保密。最主要的是道教超度是中国的传统，佛教毕竟来自于国外。
