39.超度亡灵转世投胎的必要条件——钱
这回解决三个问题。1、超度亡魂的必要条件。2、小乘佛教能否度亡者超升？3、为什么亡灵都要超升？
俗话说，没钱活不起，也死不起。但是在西游记里，没钱连投胎都投不起。
我们先来看几处关于投胎的描写。
第一处，就是李世民在地府发生的故事。李世民在地府到了枉死城，遇到一堆鬼，分明说“李世民来了！李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：还我命来！还我命来！”慌得那太宗藏藏躲躲，只叫“崔先生救我！崔先生救我！”判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，我才救得哩。”太宗道：“寡人空身到此，却那里得有钱钞？”判官道：“陛下，阳间有一人，金银若干，在我这阴司里寄放。陛下可出名立一约，小判可作保，且借他一库，给散这些饿鬼，方得过去。”太宗问曰：“此人是谁？”判官道：“他是河南开封府人氏，姓相名良，他有十三库金银在此。陛下若借用过他的，到阳间还他便了。”太宗甚喜，情愿出名借用。遂立了文书与判官，借他金银一库，着太尉尽行给散。判官复吩咐道：“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事。”
这不是敲诈吗？说是将李世民弄来的钱给那些鬼。可是大家想想，那些鬼魂都在地府中，你送来的钱要经过地府工作人员才能分给那些鬼魂，这里面有没有腐败？另外，就算没有，都顺利到了鬼魂手里，那这些钱最终是到谁的口袋里？对啦，就是正常消费，最终也都会落到管事儿的人手里。
不过这里有两种可能，由于地府是佛教的“派驻机构”，所以地府管李世民要钱，可能是地府奉命行事，也可能是地府本身的腐败问题。但不管怎么说，地府管李世民要钱的最终目的，就是度那些人超生，说白了就是转世投胎。
第二处投胎的地方，就是唐僧在救孙悟空之前，帮助刘伯钦的父亲念经超度。果然，刘伯钦的父亲托梦告诉儿子，
“我在阴司里苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧，念了经卷，消了我的罪业，阎王差人送我上中华富地长者人家托生去了。你们可好生谢送长老，不要怠慢、不要怠慢。我去也。”
先来解释第三个问题，为什么亡灵都要超升？
因为在阴间要受苦，上文也提到了十八层地狱，总之你只要死了，你就有罪。泾河龙王为什么要追求投胎？因为不投胎会在地狱中被折磨。所以死不是解脱，投胎才是解脱。
不过这里唐僧根本没有花钱，只是念经了。却出现了一个小问题，就是没有看过大乘佛法的唐僧居然也能超度成功。记得观音菩萨是如何跟李世民说的吗？
“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
这就完全矛盾了，唐僧这时候，完全不会大乘佛法的经书。为什么能够超度亡魂？两种可能，一种是菩萨在说谎，另一种是唐僧作为李世民派出的取经使者，跟地府有关系，因此只要他超度，地府也会给过关的。
答案是什么？二者都有。为什么？后面说。
第三处，如来口述的事件。
“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”
好吧，念一遍经，就收了三斗三升的米粒黄金回来。赚钱真容易。
说到这里，其实逻辑就已经很连贯了。超度亡魂的必要条件是什么？念经，这个没错，但根本不是什么大乘佛经。而且念什么经不重要，重要的是念经的人。试想一下，随随便便一个和尚，念经超度有用么？当然没用了。那什么样的人念经有用？肯花钱的。
那么西游记中佛教的运营模式就非常清楚了。
第一步，亲属死了。但是死了以后不能转世，要到地府十八层地狱受罪！
第二步，四处去宣传善行，宣传作恶之后要下地狱受罪。或者更简洁的，就直接给活人托梦，说在下面受苦呢。
第三步，宣传念经可以超度亡魂，活着的人当然不愿意让亡者在下面受苦，一定会想办法找人做法事。
第四步，派和尚们下去传教，并到处给人做法事。收钱，而且是收很多很多的钱！俗称“功德”！
第五步，下面的各处寺庙再把功德供奉给佛。
从这个意义上讲，如来要把佛教传到东土，目的就是扩大经营范围嘛。有人说取经就是为了在跟道教抢地盘。这个是无稽之谈。其实把整部小说读下来。佛教的地盘确实增大了，许多灭佛国家也开始信奉佛教，但道教在那个国家绝迹了吗？没有，一个正常的生态就是三教合一，用孙悟空的话说
“也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”
佛道博弈也不需要你死我活。为什么？因为攫取利益的方式完全不同！
今天说了西游记中佛教是如何赚钱的。其实大家可以仔细想想，这套从《西游记》中推出的逻辑真的只适用于《西游记》这部名著吗？现实中不是这样做的吗？
