超度亡灵的办法很多。各宗各派都有办法，都有相应的功效。其中最殊胜、最有效的就是念南无阿弥陀佛。因为我们一念佛的时候，佛的光明就在我们周围；亡灵正在阴阳交错的关头，或者在阴界，前途茫茫，神识漂泊不定，内心凄苦难安，就好像在渺无人烟的茫茫荒原中。这个时候我们一念佛，佛光就照耀过来，就有温暖，就有光明，就有安慰，就能扫除恐惧。而且阿弥陀佛的形象就能显示出来。我们想一想，在那个时候看见了佛，心里是什么样的感觉啊？哎呀！马上就跟着走了。所以这个时候念佛，效果非常明显。以念佛超度亡灵最殊胜。
我给大家讲一个故事。贵州有一位居士叫陆通燕，一岁的时候她妈妈就去世了。所以她根本就不知道她妈妈长的什么样子。等她长到三十多岁的时候，她的爸爸也去世了，这个时候她已经念佛了，所以她就请一些莲友到家里念佛超度她爸爸。
莲友们也很虔诚，一七、二七、三七，七个七都去，其中第五七的时候去的人最多。她夫妻二人就跪在前面，也设了一个牌位，写上她爸爸的名字，「佛力超度我父亲某某往生西方灵位」。同时想到她妈妈也去世了，附带地给她妈妈也写了一个，「佛力超度我母亲某某超度往生西方灵位」。
这样夫妻两个就跪在灵位前念佛（有一幅阿弥陀佛的像），后面很多莲友也在念佛。她们都是专修念佛的，其它经咒通通都不念。
念着念着，陆通燕眼前就显现一幅景象：就看见一条沟，一条黑水的沟，一开始只有一尺宽，慢慢就扩大了，变成一条河，两三丈宽，然后四五丈宽（她在那里跪着念佛，看见这个景象），从河当中就喷出一朵水花，像喷泉一样。接着，一个巨大的水柱就喷起来，「哗」上来了，上面有一个女人，披头散发，浑身潮湿，从污水河里升起来，然后就到了岸边，这才看清她穿了一身白衣服。这个时候，观世音菩萨就来到空中，然后下面的女人就被观世音菩萨接到莲花上面。陆居士又看见她的爸爸在西边更远的天空，也坐在莲花上。然后两个人一道随着观世音菩萨，坐着莲花往西边而去。
「这个人是谁呢？」她一时想不起来。后来才知道原来这是她妈妈。她妈妈有一张照片，穿了一身白衣服，就是那个形象。
陆居士的妈妈已经死了三十多年，是超度她父亲的时候，顺便超度她。
我们看看，多么殊胜！她母亲可以讲这三十多年在地狱里的污水河当中，可是因为念阿弥陀佛，就从水里喷上来，被观世音菩萨接到西方极乐世界。
殊胜不殊胜？（莲友答：「殊胜！」）
超越不超越？（莲友答：「超越！」）
所以，超度亡灵最好的方法就是念佛。
方法很重要，心情也很重要，我们念佛要虔诚，如果不虔诚，功效就比较弱。
总之，方法是念佛，心情要虔诚。
亡者去世四十九天之内，阳世的亲属做种种的功德回向给亡人，都会让亡人得到大益处！要是自己不会念经超度的话可以延请寺院的师父代为超度。自己也可以以恭敬的心念诵“南无（NAMO）地藏王菩萨”圣号，回向给老人和她的冤亲债主，历代宗亲，离苦得乐，往生净土。
另外，特别推荐“佛医易网”，这个网站上面有非常殊胜的超度仪轨，按仪轨超度可以直送亡者往生西方极乐世界。并且可以查看亡者的往生去向。
阿弥陀佛！增吉祥！
看《地藏菩萨本愿经》
按《地藏菩萨本愿经》的内容做
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
去寺庙烧香拜佛在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍每读完一遍称亡者名祈求地藏菩萨超拔超度亡者，祈求3遍。如此亡亲怨亲债主即可解脱！
1．超度的主要对象：
现在地狱道、饿鬼道的六道群灵及正在七七四十九天内的中阴身，包括我们生生世世相互伤害结了怨结的冤亲债主，无祭孤魂野鬼，历代宗亲亡灵和今生去世的家亲眷属。
2．超度的过程：
（1）念诵经咒，召请一切六道群灵来到法会道场。
（2）消除亡魂与亡魂之间，亡魂与阳上人之间的怨结，使得同见同欢。
（3）陈设并加持美味饮食，宴请六道群灵，皆令饱暖。
（4）为群灵皈依、受戒，种植解脱善根。
（5）为群灵说法开示，令其破迷开悟，心开意解，念阿弥陀佛，求生净土，了脱生死，离苦得乐。
3．超度的功德利益：
（1）最低，亡灵可得到一餐饮食之乐。
（2）皈依、受戒、听经闻法可心开意解，种下善根。减轻痛苦烦恼。
（3）可乘借经咒功德，僧众念诵功德及布施功德转生人、天善道。
（4）不再缠扰阳上人。
（5）最大的利益是利根亡灵，闻法开悟，信愿念佛，往生西方极乐世界。
4．超度的效果感应：
超度的效果感应为何有大有小，有的有效，有的无效？
首先，要看你超度的亡灵根性如何。《地藏经》云：一切众生有四种情形：或有利根，闻即信受。利根众生一听到佛法，立刻就信受，解脱开众生之间的仇怨缠缚。或有善果，勤劝成就。有的亡灵有善根，你多劝他，多做佛事，多为他提供几次闻法的机会，就会成功。或有暗钝，久化方归。有的众生愚笨完劣，需要长久的转化，他才能回头。或有业重，不生敬信。有的众生业障太重，长久转化都难以见效，但也只有继续利益他这一条路。因此，有人做佛事超度冤亲，试图消除自己的障碍，使诸事顺遂，就要看你的冤亲债主的根性，来决定你需要做一次或多次的佛事。
其次，主法者、参与法会的僧俗众等及超度者本人的用心也是非常重要的。若用真诚的、利他的大悲心希望救度这些众生，用真诚的忏悔心希望解除怨结，则容易得到感应；若仅仅是为了自己的利益，希望他们赶快离开，则不容易得到感应。感应有冥感有显感，决无不感之理，即使你没有感觉到，亦是冥阳两利之大功德。
5．亡灵和我们的神识是一样的，我们会怎样想，他们也会怎样想。
6．超度冤亲还要反观自己为什么和人家结成了冤结，一定是自己曾经伤害过人家，给他们造成很大的痛苦，他们才缠着我们不放，因此一定要有真诚的惭愧心和忏悔心，痛改前非，去掉自己的习气错误，努力行善积德，定有显著感应。
7．痛改前非，不仅可消除过去的业障，还可以使今后不造恶业。
8．超度冤亲，就是超度自己的业障，就是超度我爱执，就是超度自己的习气毛病，就是修身。修身则无习气毛病，无习气错误即无恶行，无恶行即无恶因，无恶因即无恶果。我爱执转为他爱执就是无习气毛病，就是超度我们的业障，就是超度冤亲。
9．莲池大师言，即使确知已经往生，或转生，亦应追荐亡灵。
以此“实施法要”至诚超度中阴期众及久故的家亲眷属等众，无不即生解脱，圆满成佛。有缘见闻者，万勿以自心、自见度量之，生瞋心和偏见而弃舍，不怕不信，就怕不用，一用就灵，万用万成，利人利己。
实施法要
已故×××（三称姓名，亦可加称呼），我是×××（姓名）现在给您讲：“中有教授听闻超度解脱密法”，使您当下离苦得乐，了脱生死，即生成佛。请您一定要认真听，如实做，切勿轻视，在这何去何从，生死紧要关头，千万千万要听我的忠言劝告，莫失良机，一失则万劫难复，受苦无尽。（三遍）
我知道您现在非常困苦难过，无依无靠，无有饮食，无有住处，到处飘流，身心不安，险恶恐怖，此起彼伏，狂风暴雨，巨雷震耳，大雪迷雾，猛兽怨敌，妖魔鬼怪，紧逼追捕，砍头破腹，吃肉喝血，粉身碎骨等等恶缘恶境，听闻便悚然战栗，怎能忍受，诸多恶境躲不了，抛不开，更危难之事，后必重重而来，进退两难，不知所措，如此危险之时，我真心帮您彻底解脱，给您讲授当下解脱无上大圆满密法，要用心听，至诚信，明此理，发大心，成佛道，度众生，莫失最后善缘良机。
已故×××，谛听！谛听！依教奉行！您无论何时何地见到何种善恶境相，不要执著，不要害怕，皆非实有，金刚经云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。您果能如是观行，诸境顿空，即得解脱，永无苦恼，即得快乐。
已故×××，谛听！谛听！依教奉行！您凡是见到寂怒尊相和男女双身佛相，万勿生瞋心及邪念，此是佛慈悲所现无上密义之法相。即是您自性所现，千万不要恐惧，果断与他合上去，当下解脱。
您无论何时何地只要见到强烈的刺眼的光，无论什么色的，或光中发出千雷震耳的巨响，一定不要害怕，那是您自性发出的光和宏大法音，您自性发出的光明和法音您怕什么！不要怕！切勿迟疑当机立断，毫不畏惧，勇敢地与那耀眼的光合上去，当下解脱，或往生佛净土，即生成佛。永断生死轮回之苦，没有任何烦恼，无忧无虑，只有幸福欢乐，永享不尽；行、住、坐、卧，一切所需之物，需要则来，不需则去，不需劳作，受用无尽，寿命无量，无有疲倦，没有生老病死，青春永驻，神通自在，家亲眷属或有缘人若有危难困苦，瞬间便能使他们转危为安，逢凶化吉，并随机缘成就他们的一切善愿，善行，修行佛法，直至成佛。
已故×××，谛听！谛听！切记！切记！依教奉行！您无论何时何地，只要见到柔和的、平淡的、黑暗的、不刺眼的光，无论什么色的，千万千万不要喜欢它，一定要远远躲开，如果触到这类光，立即就堕到畜生、饿鬼、地狱等六道去受极大罪苦。地狱中饿吃热铁丸，渴饮烊铜水，割头破腹，油炸火烧，如此等等，日日万生万死，无有间息，求生不得，求死不成，万般苦痛，无有了期。警惕！警惕！机不可失，时不再来，请您一定一定牢记我发自肺腑的忠告，万勿迟疑，依教奉行！越早越好，品位也越高，您如是奉行，就是最聪明，最有福，诸佛菩萨赞叹，加被护持的上上人！如上忠言，真实不虚，毫无妄语，切记！切行！（从开始至此每次念三遍）
已故×××，为帮您当下解脱，圆成佛道，度尽众生，我现在念咒、念佛超度您。如是咒语佛号一闻一念当下解脱，功德无量，不可思议，请您虔诚地跟我念。
1、方便念诵经题法（前加南无，后加咒塔梭哈）：
南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗
尼经咒塔梭哈。(10口气)
námóyíqièrúláixīnbìmìquánshēnshělìbǎoqìeyìntuóluó
níjīngzhòutǎsuōhà
2、智者念佛法：南无十方三世一切阿弥陀佛。(10口气)
námóshífāngsānshìyíqièāmítuófó
3、补阙真言：嗡，嘟噜嘟噜，渣雅穆克梭哈。（3口气）
wēngdūlūdūlūzhāyǎmùkèsuōhà
4、回向：愿以诸功德，回向极乐世界，回向一切佛净土，回向给
×××，愿您当下，业消智朗，解脱成佛，弘扬佛法，度尽众生。
（三遍）
每日实施2次，多者更佳，时间适当间隔。
简要说明
一、方法与判断
1、首先两手合十，至心祈求十方三世一切佛法僧三宝慈力加被，成就我超度×××当下解脱大愿（2人以上可依此称名一起做）。
2、两手合十，面对亡者遗体、遗骨、遗像、遗物或衣服之一角皆可，如上皆无，（实践证明，以上诸物有无效同）可于佛像前(或意想佛像前)，以大慈大悲，救度众生的至诚心，平心静气地出声念诵此法，每日行法2—3次，字句清晰，快慢适中。临终前应如法护持，并依此法实施，使其铭记于心，命终时必得解脱。同时其已现前的怨家债主也因闻此咒语佛号，而被当下超度。消除逆缘，为增上缘。
3、往生与否？可按孙景风居士教授的抓阄示现法测之。即做已往生净土，未往生净土两个阄，心平气和，两手合十，念诵“祈求佛菩萨慈力加被，以抓阄法示现亡者×××，现在是否已往生净土”？（三遍）当心地清净，生否不著时，抓阄判断，以第一次为准，若已往生净土，施法可至此为止，若欲继续行法，其效更佳，自利利他，生亡两利，不可思议（第一次判断，施法三天后为宜）。
人死不能复生,亲人们在悲痛的同时.会选择为死者超度..何谓超度亡灵:;;佛教、道教中，为救度亡灵，使其超脱苦难，请僧尼、道士为亡者诵经拜忏，谓之超度。让亡者能够驾鹤西去,超脱尘世苦海;通过念佛诵经,让死者的亡灵能够升入天堂
.这是生者对已故之人的一种宗教祈祷方式.那究竟是怎样的一个程序呢?.下面为大家介绍一下。
第一步：洗手、写牌位
竖写（分三行）：
佛力超荐xxx
赴坛闻法往生西方极乐世界之莲位
(一般用黄纸、毛笔书写。若没有，也可用其它笔、纸代替，关键是自己的发心)
第二步：（超度前洗手）安位、招请
把牌位张贴在佛、菩萨像的侧边、或者下方。
（合掌）
南无常住十方佛（三遍……）
南无长住十方法（三遍……）
南无常住十方僧（三遍……）
弟子xxx至诚祈请阿弥陀佛、观世音菩萨神力召请xx省xx市xx县xx镇xx村xxx
（亡者姓名）赴坛闻法、求生西方极乐世界（三遍）
第三步：念诵准备
香赞
炉香乍爇(ruò)；法界蒙熏；诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云；诚意方殷；诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
南无本师释迦牟尼佛(三称)
净口业真言
唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。
净身业真言
唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆诃。
净意业真言
唵，嚩日啰怛诃贺斛
（以上咒语各３遍）
第四步：忏悔、发愿生西、代授三皈依：
请xxx及其冤亲，跟随我一起至诚忏悔：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔！（三遍）
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，往生净土成佛道！（三遍）
祈请诸佛菩萨证明、摄受，愿xxx及其冤亲债主罪灭善生。
请xxx及其冤亲，从今日起，跟随我一起皈依三宝：
皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心！（三遍）
皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海！（三遍）
皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众！（三遍）
皈依佛，不堕地狱（三遍）
皈依法，不堕饿鬼（三遍）
皈依僧，不堕畜生（三遍）
皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。
请xxx及其冤亲，跟随我一起至诚发愿求生极乐世界：
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣！
（三遍）
（注意：以上仪轨，念诵时，必须发自自己内心！对亡者一片悲心，对佛菩萨一片赤诚！这样才能感动亡者、感动佛菩萨！）
第五步：（反复对亡者开示）请xxx跟随我念诵“阿弥陀佛”万德洪名、求生西方极乐世界
念诵《佛说阿弥陀经》1遍。
《心经》3遍。
念诵“南无阿弥陀佛”圣号10-30分钟，多多益善！
中间，要交替反复祈请：弟子xxx（自己姓名）至诚祈请阿弥陀佛、观世音菩萨，慈悲加持、摄受、接引xxx（亡者名）往生西方极乐世界，早成佛道！
第六步：回向：
愿以此忏悔、发愿、念佛求生西方极乐世界的功德，
回向法界、六道一切众生，
回向历劫历生的冤亲，
回向一切见者闻者，
回向xxx及其累劫冤亲，
业障罪障消除，善根福德智慧增长，
早生西方极乐世界，早成佛道！
（三遍）
