凡八字算命，最能让人感觉神奇之处是你将来人生死断准了，然而，江湖常有断生死的传说，却罕见有说服力的断生死的口诀。世传目前的断生死口诀几乎都很非常肤浅而牵强，如前文杨易德给大家介绍的：《盲派命理断语断大运技法：“幼年铁蛇，生死一劫”》；只要剥开了它们神秘的外衣，你会发现单纯这些完全不足以断生死，仅仅是用了些命理原理变相出来的小伎俩罢了。
而真正决定生死的依据是什么？恐怕目前没有人能够拍着胸脯在大家面前表演出一番断生死的技法而不会失误。因此，断生死实无可依，因生死是很多种原因共同造成的，而非单一的因。目前世传的各种八字断生死口诀只能是可能造成死亡原因的一种，亦非绝对因。若完全不认清这种现状就去学别人也去断生死，纵然偶尔运气好碰准，也不过是一种掩耳盗铃的行为。
因此，所谓的一切断生死口诀只能作为参考用，读者须明白。
那如何参考呢？这就是个问题，凡断生死的口诀拿到手，必须明白口诀所依照的核心是什么，所以还是要将口诀剥壳挖出其本质内核的东西，不然就会陷入“读死书，套断语”的境地。
目前，世传的断生死口诀有很多，今天杨易德再给大家带来的是：“旺而逢印死，刃多见财亡”这一句的研究；这对经常以日主平衡为中心以及对十神略有研究的人来说，恐怕差不多已经明白原理在哪儿了。但对于江湖盲师门来说，他们过去由于是死记硬背的居多，代代相传下去后，后学者很少探究原理，这就使得这个口诀成为他们如获珍宝一般的珍藏，但真正运用在断生死命理战场上，它很难应准。原因很简单，这个口诀去掉外壳，回归到本质的东西来，我们会发现不过如此：
一、“旺而逢印死”的本质。
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所谓刃，指的是羊刃，它作为八字四凶神之首，其凶力无比，必须要有所制约，否则，羊刃就等于是最健旺的比肩劫财之气，随时待命取财；故见财就会群刃争夺，但刃与刃之间的争夺，不同于其它五行，因为它是本气帝旺之气的相争，既与日主同类，又都强盛于主，故而很容易“喧宾夺主”，替主担财，多则实为有夺财之患。故身弱财多喜欢羊刃帮身，但是身强刃多必为害，若是无制约，见到财星时，必然群起争之，互不相让。然而，“人为财死，鸟为食亡”；这种财利的争夺，是刃多时候会时常发生的。所以说“刃多见财亡”，其本质是依照了“人为财死”的常理和羊刃具备争财的本性（本来五行克财，多则为夺）；因此这个断语实则可用。但依旧有条件。
1、必须羊刃无制。即在原局羊刃没有七杀制约，否则会成为“羊刃驾杀”；则刃再多，被猛杀所驾，格局并未留下祸患；见财时生杀，财杀相生则制刃更甚；命主凶神得到充分制约，而吉神强旺，不仅仅不会“见财亡”，反而“见财发”；可见不加条件，整个断语的结果可能就要反过被颠覆了。这一点必须注意。
2、必须见财时不见杀或者食伤。羊刃畏杀，因为杀可以制羊刃，但是羊刃见到食神伤官却也会泄气；此时见财都无碍，一种是羊刃被财杀反制，一种是羊刃被食神伤官泄气通关，反而成为了生财之后助原神，这种情况下的“羊刃见财”，不仅仅不会亡，反而同样发财。所以这一点也要注意。
可见，“羊刃见财”到底“亡不亡”，有很多因素，首先是羊刃的多少，羊刃越多，争财越甚，越是容易出现“人为财亡”的现象，而羊刃纵多，七杀也多，反为权利权威；把争财者压制住了，见财则自得，财官双美；而羊刃纵多，见食神伤官泄身之气生财，可以依照食神与羊刃的多寡看化解了多少，化解充分，命主也得财，化解不充分，命主可能也只是破点小财而已，何至于“亡身”?
而如果羊刃被杀制又见食伤反制杀呢？这种情况下羊刃被救出，又生食神，若食伤本气少，而羊刃过多，通关速度跟不上，同样也会发生争财的现象，那么又可能会应灾祸了；此时什么灾祸，灾祸的大小都依照全局而定，而并非“亡”之一字定江山，此必谬矣。
因此，根据以上之分析，可见“旺而逢印死，刃多见财亡”这条八字断生死之断语，实有非常大的局限性，它需要的使用条件非常多，它更适用于全局中非常简单的结构上，比如身旺印旺，或者身旺刃多，两气为八字主象等结构。但掺杂了其它的蓄势待发的五行，再交织岁运五行能量后，它发生的变化非常大，或吉，或凶，或发财，或破败.然而诸“或”中果或会死亡的，恐怕鲜矣。
